everything has a role and is important. Everything is interconnected and sacred.
un lugar sacrado es un lugar donde confuyen energias, de aqui para arriba y del suelo para abajo
el mundo no se acaba, nosotros estan acabandolo. si no hacemos nada para recuperar el equilibrio con la madre tierra, nosotros mismos estan acabanos nuestro propio tumba.
Si la gente no tiene tierra, no puede salir de este circulo de pobreza."for us having no money is not the end of the world, for us having no land is the end of the world, that;s the end of our life because we live together with the land."
"La sistema capitalista ve a la tierra como 'que recursos tiene para apropiarse, cambia totalmente la vision maya, para nosotros es el bien que se cuida, por que va a servir otras generaciones."
en la cosmovision maya el cambio que viene en 2012 es el cambio de enegia femino que esta tomando mas fuerza.
don't focus on economic growth and attainment but my well being, my relationship with the earth and the cosmos
2012 La Palabra Maya, documental
martes, 28 de febrero de 2012
jueves, 23 de febrero de 2012
Man is man because he is free to operate within the framework of his destiny. He is free to deliberate, to make decisions, and to choose between alternatives. He is distinguished from animals by his freedom to do evil or to do good and to walk the high road of beauty or tread the low road of ugly degeneracy.
Martin Luther King
Martin Luther King
Darkness cannot drive out darkness; only light can do that. Hate cannot drive out hate; only love can do that. Hate multiplies hate, violence multiplies violence, and toughness multiplies toughness in a descending spiral of destruction….The chain reaction of evil–hate begetting hate, wars producing more wars–must be broken, or we shall be plunged into the dark abyss of annihilation.
Martin Luther King
Martin Luther King
miércoles, 22 de febrero de 2012
Guatemala
Parece que nunca voy a dejar ser impresionada con este pais y cultura de oro. como voy a salir cuando parece que mi camino esta aqui?
¡Patria de las perfectas luces, tuya
la ingenua, agraria y melodiosa fiesta,
campos que cubren hoy brazos de cruces!
¡Patria de los perfectos lagos, altos
espejos que tu mano acerca al cielo
para que vea Dios tantos estragos!
¡Patria de los perfectos montes, cauda
de verdes curvas imantando auroras,
hoy por cárcel te dan tus horizontes!
¡Patria de los perfectos días, horas
de pájaros, de flores, de silencio
que ahora, ¡oh dolor!, son agonías!
¡Patria de los perfectos cielos, dueña
de tardes de oro y noches de luceros,
alba y poniente que hoy visten tus duelos!
¡Patria de los perfectos valles, tienden
de volcán a volcán verdes hamacas
que escuchan hoy llorar casas y calles!
¡Patria de los perfectos frutos, pulpa
de paraíso en cáscara de luces,
agridulces ahora por tus lutos!
¡Patria del armadillo y la luciérnaga
del pavoazul y el pájaro esmeralda,
por la que llora sin cesar el grillo!
¡Patria del monaguillo de los monos,
el atel colilargo, los venados,
los tapires, el pájaro amarillo
y los cenzontles reales, fuego en plumas
del colibrí ligero, juego en voces
de la protesta de tus animales!
Loros de verde que a tu oído gritan
no ser del oro verde que ambicionan
los que la libertad, Patria, te quitan.
Guacamayas que son tu plusvalía
por el plumaje de oro, cielo y sangre,
proclamándote va su gritería...
¡Patria de las perfectas aves, libre
vive el quetzal y encarcelado muere,
la vida es libertad, Patria, lo sabes!
¡Patria de los perfectos mares, tuyos
de tu profundidad y ricas costas,
más salóbregos hoy por tus pesares!
¡Patria de las perfectas mieses, antes
que tuyas, júbilo del pueblo, gente
con la que ahora en el pesar te creces!
¡Patria de los perfectos goces, hechos
de sonido, color, sabor, aroma,
que ahora para quién no son atroces!
¡Patria de las perfectas mieles, llanto
salado hoy, llanto en copa de amargura,
no la apartes de mí, no me consueles!
¡Patria de las perfectas siembras, calzan
con hambre de maíz sus pies desnudos,
los que huyen hoy, tus machos y tus hembras!
¡Patria de las perfectas luces, tuya
la ingenua, agraria y melodiosa fiesta,
campos que cubren hoy brazos de cruces!
¡Patria de los perfectos lagos, altos
espejos que tu mano acerca al cielo
para que vea Dios tantos estragos!
¡Patria de los perfectos montes, cauda
de verdes curvas imantando auroras,
hoy por cárcel te dan tus horizontes!
¡Patria de los perfectos días, horas
de pájaros, de flores, de silencio
que ahora, ¡oh dolor!, son agonías!
¡Patria de los perfectos cielos, dueña
de tardes de oro y noches de luceros,
alba y poniente que hoy visten tus duelos!
¡Patria de los perfectos valles, tienden
de volcán a volcán verdes hamacas
que escuchan hoy llorar casas y calles!
¡Patria de los perfectos frutos, pulpa
de paraíso en cáscara de luces,
agridulces ahora por tus lutos!
¡Patria del armadillo y la luciérnaga
del pavoazul y el pájaro esmeralda,
por la que llora sin cesar el grillo!
¡Patria del monaguillo de los monos,
el atel colilargo, los venados,
los tapires, el pájaro amarillo
y los cenzontles reales, fuego en plumas
del colibrí ligero, juego en voces
de la protesta de tus animales!
Loros de verde que a tu oído gritan
no ser del oro verde que ambicionan
los que la libertad, Patria, te quitan.
Guacamayas que son tu plusvalía
por el plumaje de oro, cielo y sangre,
proclamándote va su gritería...
¡Patria de las perfectas aves, libre
vive el quetzal y encarcelado muere,
la vida es libertad, Patria, lo sabes!
¡Patria de los perfectos mares, tuyos
de tu profundidad y ricas costas,
más salóbregos hoy por tus pesares!
¡Patria de las perfectas mieses, antes
que tuyas, júbilo del pueblo, gente
con la que ahora en el pesar te creces!
¡Patria de los perfectos goces, hechos
de sonido, color, sabor, aroma,
que ahora para quién no son atroces!
¡Patria de las perfectas mieles, llanto
salado hoy, llanto en copa de amargura,
no la apartes de mí, no me consueles!
¡Patria de las perfectas siembras, calzan
con hambre de maíz sus pies desnudos,
los que huyen hoy, tus machos y tus hembras!
martes, 21 de febrero de 2012
tu vienes
Yo te quiero como te veo ahora
intacta y nueva,
como si el grave viento de los sueños
de nuevo hubiera dado
fuego a tu cabellera
y en trigo y plata hubiera sumergido
tu cuerpo hasta dejarlo deslumbrante.
Yo no sufrí en estos dias, amor mío,
yo sólo te esperaba.
Tenías que cambiar la actitud
derrotista
y de mirada
después de haber tocado la profundo
del dolor.
Estas saliendo del agua
pura como una gota levantada
por una ola nocturna.
Novia mía, tuviste
que morir y nacer, yo te esperaba.
Yo no sufrí buscándote,
porque esperaba que vendrías,
una nueva mujer con lo que adoro
de la que no adoraba,
con tus ojos, tus manos y tu boca
pero con otro corazón
que amaneció hoy a mi lado
como si siempre hubiera estado allí
para seguir conmigo para siempre.
intacta y nueva,
como si el grave viento de los sueños
de nuevo hubiera dado
fuego a tu cabellera
y en trigo y plata hubiera sumergido
tu cuerpo hasta dejarlo deslumbrante.
Yo no sufrí en estos dias, amor mío,
yo sólo te esperaba.
Tenías que cambiar la actitud
derrotista
y de mirada
después de haber tocado la profundo
del dolor.
Estas saliendo del agua
pura como una gota levantada
por una ola nocturna.
Novia mía, tuviste
que morir y nacer, yo te esperaba.
Yo no sufrí buscándote,
porque esperaba que vendrías,
una nueva mujer con lo que adoro
de la que no adoraba,
con tus ojos, tus manos y tu boca
pero con otro corazón
que amaneció hoy a mi lado
como si siempre hubiera estado allí
para seguir conmigo para siempre.
sábado, 18 de febrero de 2012
martes, 14 de febrero de 2012
chau numero tres
Te dejo con tu vida
tu trabajo
con tus prisas
y tus cosas que hacer
Ya he sembrando
en tu confianza
ahora
te dejo junto al mundo
derrotando imposibles
segura sin seguro
te dejo frente al mar
descifrándote sola
sin mi preguntas
sin mis respuestas
sin mis consejos
te dejo sin mis dudas
pobres y malheridas
sin mis inmadureces
sin mi veteranía
pero tampoco creas
a que te dejo del todo
no creas nunca creas
este falso abandono
estaré donde menos
lo esperes
por ejemplo
en el sol que te dora la piel
en las frutas maduras
estaré en un lejano
horizonte sin horas
en la huella del tacto
estaré repartido
en cuatro o cinco niños
de esos que vos mirás
y enseguida te siguen
y ojalá pueda estar
compartiendo el logro
de tus sueños haciéndose
realidad y mirándote a los ojos.
tu trabajo
con tus prisas
y tus cosas que hacer
Ya he sembrando
en tu confianza
ahora
te dejo junto al mundo
derrotando imposibles
segura sin seguro
te dejo frente al mar
descifrándote sola
sin mi preguntas
sin mis respuestas
sin mis consejos
te dejo sin mis dudas
pobres y malheridas
sin mis inmadureces
sin mi veteranía
pero tampoco creas
a que te dejo del todo
no creas nunca creas
este falso abandono
estaré donde menos
lo esperes
por ejemplo
en el sol que te dora la piel
en las frutas maduras
estaré en un lejano
horizonte sin horas
en la huella del tacto
estaré repartido
en cuatro o cinco niños
de esos que vos mirás
y enseguida te siguen
y ojalá pueda estar
compartiendo el logro
de tus sueños haciéndose
realidad y mirándote a los ojos.
sábado, 11 de febrero de 2012
viernes, 10 de febrero de 2012
Ocupados
Te invito a que nos ocupamos del mar
tendremos dividida la tarea
tu cuidaras de las olas
yo vigilo la marea
es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y mis ojos en tu costado.
También cuidaremos la tierra
y también con el trabajo dividido
yo troncos, frutos y flores
a ti te toca regar lo escondido
Es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y mis manos en tu costado.
Todas las cosas tratamos
cada uno según es nuestro talante
yo lo que tiene importancia
tu todo lo importante
Es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y después de que viajes soñando
entre mis versos.
Volverás de esos mundos y del sol
con tibios besos. Que te traerán con
ternura a vivir otro día
conmigo a un costado.
tendremos dividida la tarea
tu cuidaras de las olas
yo vigilo la marea
es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y mis ojos en tu costado.
También cuidaremos la tierra
y también con el trabajo dividido
yo troncos, frutos y flores
a ti te toca regar lo escondido
Es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y mis manos en tu costado.
Todas las cosas tratamos
cada uno según es nuestro talante
yo lo que tiene importancia
tu todo lo importante
Es cansado, por eso al llegar la noche
tu descansaras a mi lado
y después de que viajes soñando
entre mis versos.
Volverás de esos mundos y del sol
con tibios besos. Que te traerán con
ternura a vivir otro día
conmigo a un costado.
jueves, 9 de febrero de 2012
lunes, 6 de febrero de 2012
The Prophecy of the Condor and Eagle
Nearly every culture I know prophesies that in the late 1990's we entered a period of remarkable transition. At monasteries in the Himalayas, ceremonial sites in Indonesia, and indigenous reservations in North America, from the depths of the Amazon to the peaks of the Andes, and into the ancient Mayan cities of Central America, I have heard that ours is a special moment in human history, and that each of us was born at this time because we have a mission to accomplish.
The titles and the words of the prophecies differ slightly. They tell variously of a New Age, the Third Millennium, the Age of Aquarius, the Beginning of the Fifth Sun, or the end of old calendars and the commencement of new ones. Despite the varying terminologies, however, they have a great deal in common, and “The Prophecy of the Condor and Eagle” is typical. It states that back in the mists of history, human societies divided and took different paths: that of the condor (representing the heart, intuitive and mystical) and that of the eagle (representing the brain, rational and material). In the 1490's, the prophesy said, the two paths would converge and the eagle would drive the condor to the verge of extinction. Then, five hundred years later, in the 1990's a new epoch would begin, one in which the condor and the eagle will have the opportunity to reunite and fly together in the same sky, along the same path. If the condor and eagle accept this opportunity, they will create a most remarkable offspring, unlike any seen before.
“The Prophecy of the Condor and Eagle” can be taken at many levels — the standard interpretation is that it foretells the sharing of indigenous knowledge with the technologies of science, the balancing of yin and yang, and the bridging of northern and southern cultures. However, most powerful is the message it offers about consciousness; it says that we have entered a time when we can benefit from the many diverse ways of seeing ourselves and the world, and that we can use these as a springboard to higher levels of awareness. As human beings we can truly wake up and evolve into a more conscious species.
....
The titles and the words of the prophecies differ slightly. They tell variously of a New Age, the Third Millennium, the Age of Aquarius, the Beginning of the Fifth Sun, or the end of old calendars and the commencement of new ones. Despite the varying terminologies, however, they have a great deal in common, and “The Prophecy of the Condor and Eagle” is typical. It states that back in the mists of history, human societies divided and took different paths: that of the condor (representing the heart, intuitive and mystical) and that of the eagle (representing the brain, rational and material). In the 1490's, the prophesy said, the two paths would converge and the eagle would drive the condor to the verge of extinction. Then, five hundred years later, in the 1990's a new epoch would begin, one in which the condor and the eagle will have the opportunity to reunite and fly together in the same sky, along the same path. If the condor and eagle accept this opportunity, they will create a most remarkable offspring, unlike any seen before.
“The Prophecy of the Condor and Eagle” can be taken at many levels — the standard interpretation is that it foretells the sharing of indigenous knowledge with the technologies of science, the balancing of yin and yang, and the bridging of northern and southern cultures. However, most powerful is the message it offers about consciousness; it says that we have entered a time when we can benefit from the many diverse ways of seeing ourselves and the world, and that we can use these as a springboard to higher levels of awareness. As human beings we can truly wake up and evolve into a more conscious species.
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Many of the indigenous cultures of the world share a two-thousand year old prophecy about the eagle and the condor. In the Andes it is expressed as the coming of the new Pachacuti, an interval of roughly 500 years. The prophecy foretold an unbalance and tremendous conflict throughout the Americas from around 1500 to 2000. During this time the eagle, representing the mental and materialistic, has driven the condor, representing the spiritual and heart-centered, almost into extinction.
The eagle represents the modern, technological world, and the people of the eagle have developed the intellect at the expense of the heart. They have developed technology to an extraordinary level, bringing them material wealth beyond their wildest dreams. But they also find themselves spiritually impoverished to their peril.
The people of the condor represent the indigenous people of the world living close to the land, with the heart and wisdom that come from being attuned to the natural world. They live from their heart and through their senses, and have an unparalleled depth of spirituality and wisdom that is an expression of their profound connection to nature. These people are spiritually rich but materially impoverished. The forces of the developed world now threaten their environment that they depend on for their material and spiritual sustenance. They must understand and develop some of the intellectual skills of the eagle.
According to the prophecy of the eagle and condor, we are at the beginning of the "Fifth Pachacuti", a time when the condor will rise again and will once again fly together wing to wing in the same sky as the eagle and the world will come into balance. It is a time of partnership, love and healing, and a transition out of an era of conflict and turmoil into more sustainable and earth-honoring ways. It will be a time of great transition but also with some dangers. The condor will not soon forget the domination of the eagle. The eagle must also change to help restore the balance.
When you come
When you come to me, unbidden,
Beckoning me
To long-ago rooms,
Where memories lie.
Offering me, as to a child, an attic,
Gatherings of days too few.
Baubles of stolen kisses.
Trinkets of borrowed loves.
Trunks of secret words,
I CRY.
Maya Angelou
My mum's favourite poet
Beckoning me
To long-ago rooms,
Where memories lie.
Offering me, as to a child, an attic,
Gatherings of days too few.
Baubles of stolen kisses.
Trinkets of borrowed loves.
Trunks of secret words,
I CRY.
Maya Angelou
My mum's favourite poet
domingo, 5 de febrero de 2012
Guatemala has been called the South Africa of the Americas... It has no formal system of aparteid because it does not need one.It does not have any political prisoners because they are all dead.
Highland Guatemala is ethically much as it was in the sixteeth century...The maintenance of the Mayan culture is in itself a political act, a defiance of the ladino state The rhythems of the calendar anchor the Mayas to their past, to their sense of who they are, and to hope in the midst of despair. If knowledge is power, knowledge of time is perspective.The Maya know they have been here a lot long than their conquerors, they know that all things pass.
By 1985 there were 50,000 war widows and 200,00 orphans, in a country of 8 million people.
"Indians never saw the natural world as if it were seperate to their own lives. The mother earth is an economic resource...but it is also the source of culture, she is our historical memory, she is our root, she is the only reason that Mayan heritage exists today. In our struggle, the most important factor, and the one that has created the most conflict, is the problem of the land, and it's abuse...It is the indians' historical right to possess a part of this conintent... Why should we merely survive? We need to develop our ancient culture and offer it as a contribution to the human race." Rigoberta Menchu.
From Maya Rebirt, discussing the discrimination that exists against the Mayan population in Guatemala which makes up around 50% of the population.
Highland Guatemala is ethically much as it was in the sixteeth century...The maintenance of the Mayan culture is in itself a political act, a defiance of the ladino state The rhythems of the calendar anchor the Mayas to their past, to their sense of who they are, and to hope in the midst of despair. If knowledge is power, knowledge of time is perspective.The Maya know they have been here a lot long than their conquerors, they know that all things pass.
By 1985 there were 50,000 war widows and 200,00 orphans, in a country of 8 million people.
"Indians never saw the natural world as if it were seperate to their own lives. The mother earth is an economic resource...but it is also the source of culture, she is our historical memory, she is our root, she is the only reason that Mayan heritage exists today. In our struggle, the most important factor, and the one that has created the most conflict, is the problem of the land, and it's abuse...It is the indians' historical right to possess a part of this conintent... Why should we merely survive? We need to develop our ancient culture and offer it as a contribution to the human race." Rigoberta Menchu.
From Maya Rebirt, discussing the discrimination that exists against the Mayan population in Guatemala which makes up around 50% of the population.
sábado, 4 de febrero de 2012
Lenguas
para que no te preocupes pero nunca o casi nunca
sucedió, que lograra calmarte con mis palabras.
Te lo digo aunque soy un cobarde
y aunque parece un acto de valentia
siento el temor de saber que voy a perderte.
Quiero ser el primero yo en contarte,
podría decir que fue la quetzalteca
que me volvió loco,
que anoche patrullando la ciudad
conocí una gatita, a esa hora maldita
en que el alma necesita una boca que besar.
Te lo cuento sin más, solo hubieron risas
algunos besos y no excesos, pero que importa eso?
seguramente a ti solo te importa Mi
para Ti. No había razones, tal vez Estibie
en el bar gay.
Pero si he de perderte por mis actos
prefiero yo decirtelo que morir aplastado
por la lengua de otros.
The milpa system of growth
Maya elders have a great teaching about the Milpa. Milpa is the system of growing corn, beans, squash, chilies and other plants together in raised beds. This system works because of special relationships between the plants. The beans replace nitrogen from the air that corn consumes from the earth. The corn provides a vertical platform for the beans to rise up above the crowd to get access to the nitrogen. The squash grow out around the trunks and keep unwanted competition from growing up around the stalks, keep the soil moist and prevent erosion. Flowers attract important insects that play a complementary role in the relationship. Together, they form a very sustainable environment that provides all the essential elements human’s need to survive.
This system also highlights the magic of the saying that small is beautiful. Each part of this complicated system has a basic function that benefits the greater good. This is contrasted with a large mono cropped cornfield that depends on complicated chemical intervention, abstract marketing systems and specialized labor.
This system also highlights the magic of the saying that small is beautiful. Each part of this complicated system has a basic function that benefits the greater good. This is contrasted with a large mono cropped cornfield that depends on complicated chemical intervention, abstract marketing systems and specialized labor.
viernes, 3 de febrero de 2012
Mi Nahual
Tijax. Significa piedra y obsidiana. Es el símbolo del pedernal. Es la energía de la persona que cura en la cultura maya. Es el poder del trueno y el rayo. La persona que nace bajo la influencia de este día, puede ser un gran curandero o médico con mucha energía en las manos. Es ajq’íj, cura enfermedades físicas y psicológicas. Puede arreglar fracturas de los huesos.
Tijax. Una de las influencias negativas del día es que puede causar algún sufrimiento o malestar. Según los Ajq’ijab’, es un día que “come”. Para no ser alcanzado por estas influencias negativas debe hacerse alguna ofrenda y solicitar la intermediación del Guía Espiritual.
Tijax. Es un día que puede evitar la humillación y la ruina a causa de algo o alguien. Es un día de protección. Los que nacen es este día pueden llegar a ser coléricos y pueden destruir espiritual o emocionalmente a alguien. A veces, nadie les aguanta y resulta difícil comprenderlos.
Característica de la persona nacida en Tijax
Su origen es Tz’i’ y su destino es Keme.
Sus Fortalezas
- Es protector de la justicia.
- Es fuerte y servicial.
- Es incansable por lo que quiere lograr.
- Puede llegar a ser Guía Espiritual.
- Posee habilidad para arreglar fracturas en los huesos.
- Se puede defender muy bien ante cualquier problema.
- Puede ser violento y enojado.
- Puede sufrir enfermedades.
- Puede ofenderse fácilmente
- Puede caer en la venganza y en los pleitos.
El signo de Tijax es de una fuerza y poder fantásticos. Sus nativos poseen una energía y un sentido de la responsabilidad, inusuales en su trabajo. Su vida está marcada por cambios drásticos que suceden de improviso. Su impulsividad es una de las características y su destino como guerrero está marcado. Su obligación es ayudar a personas con problemas y especialmente a los enfermos, pues son grandes médicos y poseedores de un poder especial en sus manos. Tienen aptitudes para cortar con las envidias, odios o cualquier energía negativa que afecte a los demás.
La energía de su concepción Tzi, lo relaciona con la justicia, por lo que se los reconoce por su autoridad. Escalan rápidamente posiciones en su profesión, siempre que tenga que ver con la justicia. Son buenos jueces, abogados e intermediarios. Se inclinan también hacia la política y la medicina. Pueden ser grandes consejeros y psicólogos. Esta combinación de energías los hace vivir experiencias extraordinarias en el campo espiritual.
La energía que rige su hemisferio derecho Ee, otorga fortuna y buenos medios económicos en la juventud. Propicia viajes o cambios de residencia fuera del lugar de origen de modo intempestivo. A lo largo de su vida tendrán relaciones con personas extranjeras. Los negocios o relaciones de trabajo se ven beneficiados en cualquier lugar que no sea el de origen.
La energía que rige su hemisferio izquierdo K’at, indica una vida llena de experiencias y cambios. Esta energía es la responsable que terminen metidos en problemas ajenos. La energía que rige y lo proyecta a su destino Keme, lo protege; también es la muerte, el signo de la seguridad y los ancestros. El cuchillo en el centro simboliza el poder de rasgar la cortina, que vela la visión de otras dimensiones o realidades. Protege de accidentes y de la mala muerte, por lo que habitualmente cumplen su ciclo de vida logrando concretar sus propósitos.
Simbolismo: Representa la casa del Chay de Xib’alba’. Tijax es el cuchillo de obsidiana, de doble filo, la fuerza y poder del guerrero; lo drástico, el sufrimiento, las revelaciones por medio de visiones fugaces, el poder del trueno. Es el Nahual del rayo, quien da forma y penetra la piedra llamada Chay (la obsidiana) negra y transparente, tajante y frágil, difícil de pulir y trabajar, pero si se logra, será más apreciada por su virtud, los grandes adivinos pueden ver tanto a través de un cuarzo como en la Chay, piedra fundamental del adivino y el guerrero. Significa también el poder del pensamiento dirigido y la fuerza de la inteligencia, la fuerza interna del planeta, el magma, el poder del volcán, catalizador del fuego sagrado, como también la imagen de doble cara de la moneda que convergen en la punta y en ese sentido no se sabe donde termina un lado y empieza el otro, es decir parte de lo positivo a lo negativo. Aún así la imagen es clara al decirnos que Tijax es bueno con lo positivo y drástico con lo negativo. El Tijax trae el poder de cortar los misterios y abre una gruta a otra dimensión. Tijax es la gruta o casa del Chay en Xibalbay (inframundo), el lugar de castigo o piedras de pedernal, las pruebas a vencer; lo drástico, la intolerancia, la imposición, el orgullo y el egoísmo. Es el corte, la separación, liberación espiritual, el poder de curar, la sanción y la iluminación del ser humano a través del waxaquib’ Tijax (8 Tijax).
Es principio de la consistencia de la estructura del mundo y cada ser vivo representado en la piedra de obsidiana. Es la pereza, la guerra, los enojos y los celos en la vida de la persona y la comunidad. La inflexibilidad que da sufrimiento, la liberación y el milagro. Tijax es el Nahual de la inteligencia de los médicos; también significa dolor, pena, tristeza, es la flecha o lanza, trae el peligro.
Fuerza liberadora de lo racional, suele provocar controversias. Al representar la fuerza telúrica, y su expresión sobre la tierra (temblores y terremotos), indica una energía de cambios y colapsos. A menudo es la sacudida que necesitamos para comprender el verdadero significado de nuestro destino y retornar la senda para cumplir la misión en este pasaje de la vida.
Características generales de las personas que nacen bajo el signo de Tijax
Según la cosmovisión maya, el ser humano es parte integrante de la naturaleza y tiene un destino especial en la vida, por lo que debe comprender el trabajo a desarrollar, su destino, su misión ya que trae atributos que le aporta la energía del día de su nacimiento. Las energías o atributos le permiten a cada ser, llevar a cabo su misión, con la protección e intervención de su nahual. Estos atributos, cualidades y tendencias se manifiestan en su conducta y pueden ser tanto positivas como negativas.
Para la cosmovisión maya, la sabiduría y el conocimiento no son inherentes del ser humano, sino que cada uno, de acuerdo con el momento de su nacimiento, posee una percepción para captarlos del universo y entender la ciencia que tiene que desarrolla.
Los Tijax son protectores de la justicia, curan enfermedades imposibles, valientes, incansables, siempre presentes en las buenas y en las malas.
Delicados, inteligentes, gran imaginación y muy talentosos, son mentales y racionales por un lado; por otro intuitivos, imaginativos y soñadores. Muy justos, aunque pueden ser drásticos, se ofenden con facilidad y de ser necesario terminar una relación de años en un minuto, siendo muy tajantes.
Valoran lo relacionado con la mente. Pueden ser sufridos y vengativos; fuertes e inteligentes padecen enfermedades, accidentes, pleitos y chismes. Para no ser castigados deben hacer ofrendas o penitencias en el nombre del Creador, según sea su tradición.
Buenos estudiantes, adquieren fortuna por esfuerzo propio, otros por herencia o unión. Son grandes médicos, extraordinarios cirujanos. Pueden inclinarse a ser enamoradizos, les cuesta sostener relaciones y sobre todo formalizar. Cuando dan ese gran paso, por lo general buscan una persona sumisa, pues su carácter es sumamente dominante.
Alcanzan poder y fama; son de muy buen corazón, aunque tradicionalistas, abiertos a nuevas propuestas, en especial en el área de lo místico y espiritual; en el transcurso de su vida pueden vivir muchas experiencias. Gustan de lujos la buena vida y gustan de compartir.
Fortalezas de Tijax
Las personas nacidas en este día son saben aprovechar las oportunidades ante las situaciones difíciles de la vida, son fuertes, colaboradoras, conocedores y practicantes del amor fraternal. No les gusta actuar con violencia. Son buenos amigos, poseedoras de buenas señales corporales, interpretan las señales de la ceremonia sagrada y de los sueños; videntes, colaboradores, humanistas, intuitivas, pronosticadoras, honestas, espirituales, rígidas, toman en los problemas ajenos como propios y no se dejan arrastrar por la pasión. Pueden ser Ajq’ij-aj K’exelon (guias espirituales).
Debilidades o faltas de Tijax
Las personas nacidas en este día son irritables y belicosos, pueden hacer malas amistades y actuar en forma violenta, a veces son calumniados y pierden buenos trabajos; conquistadores, picaflores, no tienen mucha familia, son malos cuando detectan sentimientos adversos; orgullosos, sensibles y delicados. Además, tienden a pasar la vida como víctimas, promotores de engaños, difamaciones, luchas políticas y religiosas.
Cada persona, con la guía y ayuda del Ajq’ij, debe buscar, mantener y encontrar el equilibrio de su vida, en correspondencia y compatibilidad con el universo, para llevar a cabo su misión.
Animal correspondiente a Tijax
En la cosmovisión maya, la convivencia del ser gira alrededor de los animales, plantas, flores y otros elementos de la Madre Naturaleza; por lo que cada nahual suele representarse a través de un animal, flor, ave u otro elemento de la naturaleza. Tijax se asocia con el pez espada, la lechuza y el tucán.
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